目前日期文章:200905 (13)

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文/黎華亮(六堆生活學院志工)

你擺好臺灣寶島地圖
手指公同矮指杈穩高雄、屏東
用紅筆對甲仙、六龜
跈等手巾寮畫到高樹
這兜所在安著右堆。
荖濃溪在這做得坐船仔搞水
肚飢吔轉來美濃食面帕粄
還有四炆四炒好料个
再去高樹摘荔果嚐甜
包你兜人還想再來
交通工具愛駛車仔較遽。

下來屏東縣境
長治、麟洛兩鄉就係前堆
愛去山地門看姑娘跳舞
愛去墾丁食飛魚大餐
參觀客家文化園區
看打採茶、做大戲
去鄭成功廟瞻仰先賢
心情一定蓋紮實
下來一定愛去食六堆口香糖
噍到你牙齒留香又酸軟
駛車仔較看得過多著

隔壁靠東片就後堆
係六堆个中心點--內埔鄉
有古蹟老媽祖宮
有全臺只此一家
別無分號个昌黎祠
係現代學子考生崇拜个
考神--韓愈廟堂。
對面榕樹下个面帕粄、米篩目
還有豬膽肝全國聞名
傍釅酒盡合味
係愛來沿屏鵝公路內埔下車。

再下背係萬巒鄉先鋒堆
對頭溝水到五溝水
去看大宅院劉氏宗祠
還有武舉人瓦厝
東港溪上游帕哥仔釣毋歇
萬巒豬腳食毋畏係有仙人井
萬巒妹人人講伊盡白淨
泗溝水人撑排仔過河壩
阿石哥釣蝦蟆落線毋得
山歌溜天同掌牛郎搭唱
騎自轉車吹野風盡暢喔!

潮州往南係左堆
新埤、佳冬看古蹟
蕭家古宅五進房
楊氏宗祠有太極兩儀池
六根茄冬大樹得揚名
蓮霧滿莊植,沿路滿樹香
黑珍珠仙甜又大粒
新埤弓蕉大條又打口
買一包檳榔來噍
昏頭轉腦看毋識細妹恁靚
佳冬有火車,新埤愛坐自動車。

「六堆風雲」有鍾振斌六堆謠
盡湊句,盡好聽、盡好記
「前後左右中先鋒
 六堆名揚高屏東
 前面長治同麟洛
 後背內埔南北通
 新埤左堆並佳冬
 右片高樹同美濃
 忠義竹田做適中
 萬巒勇敢打先鋒」
來尞啊!行春時節盡好遶喔!

六堆係麼个?係講
清康熙六十年(一七二一)
鴨嫲王朱一貴作亂
高屏客家人組六隊義勇軍
保家衛國,奮勇抵抗
「堆」就係「營」就係「隊」
亂事平定皇帝敕建「忠義亭」
西勢並有客家文物館
變成六堆精神堡壘
六堆精神就係硬頸毋屈服
來看喔!客家人盡熱忱,盡多故事。

創作理念

「六堆」一詞,毋係地名。佢係南臺灣高屏地區一帶講四縣話客家人个聚落。西元一七二一年因抵抗朱一貴之亂所結集个義勇軍,分做先鋒堆、中堆、前段、後段、左堆、右堆六營,以後堆內埔昌黎祠為指揮中心。亂平後,清康熙皇帝為褒獎這兜義勇軍,特敕建「忠義亭」於西勢(中堆),奉祀先烈英靈,成為六堆精神堡壘。

六堆因都係客家莊,有客家人特殊个人情風俗,有不同味緒个點心,有美麗个山光水色,盡好尞,盡好搞,歡迎觀光客前來遶尞,增進族群和諧,提高多元文化个價值。

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原文網址:http://www.wretch.cc/blog/powerland/15361046

沿著海角七號的足跡,來到滿洲鄉港仔漁村聚落
在港仔大沙漠的生態體驗遊學中,體驗東部漁村的生活
沿著八瑤灣的浪濤聲,
走訪昔時牡丹鄉的行政中心-高士部落
感受昔時VuVu們背著稻穀回家、鼻子貼著膝蓋的辛勞
在巴舒雅生活學院中,學習製作愛玉與傳統燒窯的技巧
回到旅人學校,望著滿天星斗
細細品味這趟自然體驗遊學的樂趣與感動

活動時間:民國98年7月25、26、27日(星期六至星期一)
活動地點:屏東縣滿州鄉港仔社區、牡丹鄉高士社區
參與對象:國小3年級至6年級學生,歡迎親子共同參與
招收名額:20人
活動費用:新台幣4,000元
洽詢電話:08-7916503 王秋華、黃素鑾
主辦單位:社團法人屏東縣綠元氣產業交流促進會
協辦單位:屏東縣滿州鄉港仔社區發展協會
屏東縣牡丹鄉高士社區發展協會
98年度多元就業開發方案經濟型

活動內容:

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六堆生活學院98年新課程即日起到6/30止開始招生~~
有五門課程可申請教師研習時數唷!
1.A01六堆客家創新社區劇場-研習時數24H
2.A02大家來"共"HAKKA話-生活化客語教學-研習時數16H
3.『跟著書本去上學』六堆行動教室-研習時數16H
4.客家剪紙-圖案中的客家世界-研習時數16H
5.客遊世界寫計畫去逐夢-研習時數9H

歡迎對客家文化有興趣之教師報名參加唷!既可以獲得研習時數,又可以學習客家文化!

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亞都麗緻旅館系統總裁嚴長壽昨(23)日下午於六堆客家文化園區進行「我所看見的屏東未來」專題演講,現場湧入超過500名民眾,親耳聆聽嚴長壽的精彩演說,現場掌聲笑聲不斷,會後民眾則搶著與嚴長壽合影、簽名留念。

屏東縣副縣長鍾佳濱致詞時表示,希望透過嚴長壽的豐富閱歷及國際觀,為屏東的未來發展提供建議;六堆生活學院總召集人徐正光教授,以六堆客家婦女的傳統服飾藍衫裱畫致贈嚴長壽,並親自教他說客家話「大家好」,向在場民眾問候。

DSC02865.JPG

嚴長壽以去年底爆發的金融風暴談起,幾乎所有國家都受到波及,當他受邀國外演講時,他常以他所看見的台灣發展經驗,提供其他國家建議參考。在他眼中,台灣是個擁有深厚文化的國度,台灣人必須重新認識自己的價值,活出自信,這樣才能讓國際人士真正認識我們台灣這個寶島。

嚴長壽並強調人文藝術素養的培育,以及宗教兩大元素,是讓人安心的工具,他認為家長應鼓勵孩子多去體驗、看世界,而不是在目前的教育體制內,以現有的衡量標準去看待孩子的教育成果。他也期許大家要做個世界的公民,不要以美國人的生活方式為榜樣,過度浪費的生活態度,引發不必要的戰爭與生命流失。

嚴長壽最後以1954年來台宣教的瑞士白冷教會教士的家書內文,與所有聽眾分享,他說愛台灣的不是只有台灣人,勉勵大家重新看見社會的價值,真誠地愛這片土地,成為世界的公民,當個驕傲的台灣人。

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暑假遊學台灣活動~~~入客庄來聊~竹田漫遊~~~~~精采可期!

重點是便宜又好玩!!

2009/07/25遊學台灣活動,歡迎您參加! 

活動時間:98年7月25日(六)

活動費用:150元 (超便宜~)

活動流程:

08:30-集合地點1:屏東市火車站
09:00-客庄文化巡禮~單車漫遊二崙老街
11:00-傳統客家鹹湯圓DIY
12:00-面帕粄(粄條)創意新吃法
12:30-品嚐自己的好手藝
13:30-休息是為了走更長遠的路
14:00-看看阿公、阿婆從前的生活~不一樣的文物館導覽誰是採檳榔
15:00-高手~體驗客家農忙時
16:00-「良田換綠金~客庄產業演變議題探討」
16:30-客家文化創意產業DIY~環保檳榔扇
17:30-有閒再來聊~珍重再見

完後有沒有很心動呢?! 心動指數:

有參與意願者,歡迎到遊學台灣網站報名:

http://tour.youthtravel.tw/tour/showinfo_info.php?npocatalog_prekey=19&travel_base_prekey=358&introduce_prekey=1



然後!記得繳費唷! 我們是以繳費順序為報名順序依據呢!

(名額有限,先繳先贏!!)

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屏東潮洲-竹田-內埔-萬巒(五溝水)千里步道試騎活動
活動日期:98年5月29日(五)~5月30日(六)
參加對象:喜歡(或願意試試)騎自行車慢速體驗台灣之美的人
活動費用:800元(含餐費、露營設備費、解說費、保險費、補給接駁等),自行車租借者另收費用200元,活動當日現場繳交。
報名方式:請利用線上報名系統,或填妥下列報名表回傳至tmitrail2006@hibox.hinet.net (千里步道籌畫中心),並來電確認:02-29236464*21,黃詩芳。
預計人數:50人(額滿為止)。
主辦單位:屏東縣萬巒鄉佳平溪文化工作協會
協辦單位:台灣藍色東港溪保育協會、親水休閒農場、千里步道籌畫中心
活動聯絡人:劉文雄老師0926-778001

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位於國境之南位置的屏東,如何運用人文、自然資源、藝術之優勢崛起,一直是地方政府懸念的課題。書寫一個地方的方式有多種方式,文學的、歷史的、影像的、音樂的、社會分析的......。今年屏東研究研討會,希望徵求多種書寫屏東的方式,給屏東多元樣貌。

關於屏東的研究既深且廣,為了拓展屏東研究的廣度和深度,我們也將透過徵稿方式,邀請相關研究者加入對話的行列,讓正在成形的屏東學更加茁壯,並且讓屏東地區的公民意識更加凝聚!

* 論文主題:

本屆論文主題為「大家來寫屏東」,凡社會、歷史、人文、產業、生態、藝術、族群、流行文化(如:「海角七號」或「春吶」相關現象)等。

Ø 地方文史工作者:地方研究發現、研究心得與研究方法與歷程的報告,3000~4000字。

Ø 縣誌篇章主持人報告。

Ø 屏東產業發展:如「咖啡產業」,咖啡種植心得與相關產品研究或故事,3000~4000字。

Ø 影像與音樂發表:近三年創作。

Ø 海角七號或春吶現象。

Ø 其他。

* 會議時間:2009年9月12~13日。

* 會議地點:屏東縣文化處五樓演講廳。

* 論文截稿日期:2009年8月17日。

* 論文題目與摘要:

2009年6月15日前請提交論文題目及500字中文摘要,並附姓名、服務單位、職稱、聯絡資料等,註明「第五屆屏東研究研討會論文摘要」以電子檔傳至ptcc2100@ms46.hinet.net或郵寄至屏東市北興里公裕街300號 屏北社區大學 林雅茹小姐收。經籌備委員認定符合後,隨即寄發撰稿體例及稿約事項等。

*詳情請洽:林雅茹╱屏東縣屏北區社區大學╱08-7668500╱ptcc2100@ms46.hinet.net

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5月23日(六)嚴長壽「我所看見的屏東未來」講座因報名踴躍,主辦單位特別安排於六堆客家文化園區多媒體館二樓,進行現場即時轉播,該空間可容納120名觀眾入場。當天將於下午1點整於演藝廳前發放號碼牌,持號碼牌者,可進入多媒體館觀賞現場同步轉播。多媒體館現場觀眾,亦可參加演講後的Q&A時間,將保留提問機會給現場轉播區的民眾,敬請各位朋友踴躍參加,謝謝。不克前往的民眾,我們將擇期於電視台進行轉播,敬請期待網站的公告!

演講主題:我所看見的屏東未來

演講者:嚴長壽(亞都麗緻飯店系統總裁)

主持人:曹啟鴻(屏東縣長)

演講地點:六堆客家文化園區演藝廳(屏東縣內埔鄉建興村信義路588號)

演講時間:2009年5月23日下午1:50-4:00

入場時間:2009年5月23日下午1:00

參加演講的民眾,請持票入場!入場後自行入座。

沒有入場票者,請至候補區索取現場轉播號碼牌,至現場轉播區聽講。謝謝您的配合!

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綠元氣產業交流促進會將於5月5月30、31(星期六、日)舉辦假日農村生活營活動

活動內容請見http://www.wretch.cc/blog/powerland/15328728

活動日期:98年5月30、31(星期六、日)兩天一夜

活動地點:社團法人屏東縣綠元氣產業交流促進會-- -鴻旗農場

報名電話;08-7916503

活動費用;1500(含腳踏車租借、採果樂、餐飲、住宿、導覽)

報名對象;親子、全家樂、限20人(額滿為止)

報名電話:08-7916503 傳真:08-7916500

地 址:屏東縣高樹鄉新豐村拓林巷10號(大津休閒農場)

E-mail:gausu.office@msa.hinet.net

攜帶物品;盥洗用具、拖鞋、換洗衣物、健保卡、筆、記事本,水壺

 

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報名已經開始了!

新增聯合婚禮伴手禮照片→http://liouduei.pixnet.net/album/set/14989414

「愛在客鄉」屏東縣客家聯合婚禮即將開始報名!為讓今年度新婚的新人感受客家傳統婚禮所重視的承先啟後、遵禮如儀精神,屏東縣政府將於9月20日吉日在客家文物館舉辦「愛在客鄉-屏東縣客家聯合婚禮」,自5月10日起至6月6日止接受新人報名。預計招募16對新人,額滿為止,欲報名的新人可在六堆生活學院網站(http://liouduei.pixnet.net/blog/post/27027712)下載報名簡章,親自或通訊報名。洽詢電話:08-7794945、7785118(六堆生活學院)。

由行政院客委會指導、屏東縣政府主辦的六堆生活學院,特別挑選吉日在客家文物館舉辦「愛在客鄉」客家聯合婚禮。屏東縣客家文物館以獨特的圓樓造型、幽靜的氛圍聞名,主辦單位將在此讓新人完成互許終生的神聖婚禮,透過這場小型精緻的傳統客家婚禮,為新人證婚,接受眾人祝福。此外,屏東縣政府也準備了豐富的新婚好禮,給報名參加客家聯合婚禮的幸福新人。

除了招募16對新婚的新人,主辦單位也邀請結婚超過20年以上的夫妻參加客家聯合婚禮,以此儀式紀念珍貴婚姻。

六堆生活學院指出,針對六堆地區客家人婚禮的調查發現,客家人結婚首重禮儀,是整個家族、象徵祖宗傳承的大事,不過現今社會生活步調快速,在婚禮的舉辦上,也逐漸簡化各項儀式。為喚起民眾對客家文化的認同與客家精神的傳承,六堆生活學院規劃客家聯合婚禮,讓新一代的年輕人藉此認識客家傳統禮俗,也在此神聖的場合祝福新人走向圓滿人生。

為呈現六堆客家婚禮特色,六堆生活學院將於儀式中安排「八音迎親」、「全福領進門」、「新燈高掛」、「感恩敬禮」等客家特色儀式,此外,主辦單位更準備豐富特色的新婚好禮給報名參加的新人。

每對新人皆可獲得由六堆特色廠商提供的「客家聯合婚禮伴手禮」(詳見附表),另外,更有999純金金鎖片、法國名牌ROCHAS男女對表、精緻婚紗萬元贈禮、客家傳統門簾、台灣青島啤酒等好禮給新人抽獎,還有婚紗、蜜月飯店住宿餐飲、新房裝修、傳統門簾等優惠價,給予新人最甜蜜、最有意義的婚禮紀念。

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屏東區外籍配偶家庭服務中心社工一名
肯吃苦耐勞對新移民議題有興趣者
有興趣者洽詢0912-777479黃總幹事
08-7387677

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三、 褪殼遨翔的現代客家女性-小P

在學院眾多的女性參與成員中,茲以六堆生活學院的志工同仁擇一為案例人物,作為六堆生活學院這個正在進行的故事的紀錄主角。

主角之一的小P乃是略低於志工平均年齡的40多歲客家女性,在志工隊性別與年齡層上,都是居於主要組成份子的成員。在學院的內部志工簡介資料上記述著,「目前為某技術學院文化事業發展系學生,今年六月畢業,每週三均固定安排服務,解說內容活潑,美宣能力不錯。另擔任另一社區團體的兼職人員。」

她是學院一成立後,由自己主動報名,招募進來的志工,因著六堆生活學院的參與經驗,現在她被另一個社區團體聘請,成為六堆生活學院協辦的調查計畫的兼職人員。

我是客家細妹-傳統客家女性樣版的前半生

小P的前半生是個月入數十萬的女強人,「可是很累、心力交瘁。你不能當你自己,你不能做你想做的事。即使賺多少錢,也不知有何意義。」她高中畢業後就投入職場,「因為家庭環境不好,我讀高中時,我爸媽還要我去向奶奶借錢。我永遠記得,我要讀書是那麼的困難!而且我們客家人是重男輕女,我家境不太好,家裡又管的很嚴,從小到大從沒出去玩過,因此我潮州中學畢業後就開始工作了。

以前很辛苦,高中放學後,要煮全家人的飯菜,做家事,還要陪我奶奶睡覺,他又不准我唸書,九點就要我熄燈。我是潮州中學第一屆自強班最好班的學生,每天要小考。但因為九點就一定要熄燈,因此我早上在公車上才能看書,搖搖晃晃的得了近視眼。

出去工作後沒幾年,我也結了婚、生了孩子,之後也沒辦法再出去唸書。一直到孩子五、六年級,我才出去唸二專。可是那時婚姻是最低潮時,心情不好,做什麼好像也都做不好,因此就休學了。當時我小孩讀國小,要顧小孩、要工作、要唸書,又要顧家庭。我的前一段婚姻先生不太配合,而且他又賭博。因此我要為了家庭生計、為了小孩多花很多心力。」

「你不扛,我來扛」

「我的家庭影響我很大,父親很大男人、很強勢。因此在家我會盡量做到讓家人滿意。個性上也因此變得太軟。我會一直忍耐、退讓,但是當我退到最後無路可退,我就會跑走了。前一段婚姻就是如此。雖然以前外表看來很女強人,但是個性上完全不同。以前面對先生不太顧家庭,只好以客家女性的堅毅來面對,『你不扛,我來扛』,那時先生又賭博,我很笨,幫先生還債還了很多。現在住的房子、車子,都是我自己賺的,先生沒有花半毛錢,孩子也是靠我自己帶大,因此把我月入數十萬的積蓄都花光了。」

受到家庭的影響,小P的家庭觀念很重,因此至少在婚姻上,「選擇不嫁客家男人,因為客家女人很辛苦、客家媳婦難當。」

然而遇到沒有家庭觀念的前任先生,仍讓她前半段的路走的比別人辛苦。「以前因為生活環境必須要當大女人、女強人。」一直很喜歡唸書、學習的小P,卻花了很多時間在自己不想做的事上,「我不喜歡工作,但是不能不做。」

「沒有經歷過苦的環境,你不會珍惜身邊的人事物。我四十歲之後,遇到我的先生,我的人生才改變。我先生已經退休,因此也不希望我上班,覺得這樣沒有意義,因為已經工作了一輩子了,他希望我能好好一起與他過生活,希望我能過更有意義的日子,讓我的下半輩子能『做自己想做的人』。所以我很感謝我先生,他可以支持我去做我想做的事。當志工如果沒有先生、家人的支持,是很難的、會很痛苦,也無法全心付出。」

小P的前半生,為家、為子付出,在不自覺間印證了客家社群女性堅忍刻苦、任勞任怨的典型形象,吻合了客家族群女性的象徵符碼。

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文/許瑞君(六堆生活學院召集人)

前言

為何是客家女性?除了自己與周邊的工作伙伴多半是客家女性外,台灣的公共參與除了在領導階層常可以看到男性身影外,在廣大的鄉村各地,社區內的實務公共參與、服務,可說隨處可見女性的身影。而男性,則通常出現在各種所謂「重要的」會議與活動上,許多實務性的社區服務工作相對女性身影,則顯得稀少。在以客家文物館為主體場域的「六堆生活學院經營計畫」,同樣隨處可見這樣的景況,平日來服務的志工伙伴以女性居多;以「六堆生活學院經營計畫」為主要推動業務的同仁,也同樣以女性工作者居多。因此本篇嘗試分享記錄客家女性參與六堆生活學院的推動,交互影響的個人生命歷程。

文化人類學者有所謂深入叢林、田野的「實地參與觀察法」,因為時間的因素,我無法以專業的小論文模式記錄、分析我身在「學院田野」的女性觀察經驗,我僅能以半年內自身與志工相處、訪談的情況,以一人為例,嘗試記錄、分享學院內客家女性的社區參與軌跡。從案例中主角的個人生命歷程與加入學院志工後的「女性社區參與者」的社區實踐,從在學院服務,與其他志工互動,到實現「六堆生活學院經營計畫」所在的客家文物館館舍經營的過程,所代表的客家女性在現代用各種方式的自我實踐過程。

一、 傳統客家女性身影

在《臺灣客家族群史(政治篇)》一書中,曾提到客家族群在台灣是「少數」身份與「弱勢」地位。客家民族由於遷徙之故,早年以一種沈靜無聲的姿態,在台灣的土地上奮鬥。而在漢族沙文主義長期影響下,客家族群中的客家女性更以一種接近隱形的姿態,默默的為家族奉獻一生。在客家女性的一般扁平印象中,他們被稱為勤勞、勇敢、節儉、堅毅,甚至被負面的稱為小氣、苛刻。面對從清朝以來的各種遷徙與拓墾的挑戰,他們一直是家族強而有力的後盾,並在家族中擔任多數的勞動工作,然而家族地位卻不成正比。他們是沈默、犧牲自己的一群,不只在客家文化中展現客家女性地位的附屬性格,甚至被視為財產、工具(見《台灣客家女性》,張典婉,玉山社出版一書) 。

英國學者歐里德曾經稱讚客家婦女:「客家民族是牛奶上的奶酪,這光輝,至少有百分之七十,是應該屬於客家婦女的。」他說:「客家婦女是中國最優秀的勞動婦女的典型。」然而,觀察台灣的客家或六堆出版書籍,扣除近十幾年來的客家女性書寫與研究,早年除了少數的客家文學作品外,關於客家女性的記錄極少。

研究客家女性的張典婉曾在其書中提到,客家女性在文學作品中不斷顯示「女性角色一再化身為受虐者、弱勢形象、小妾、童養媳、長期操持的農婦、寡婦......等」相同的文化主體。然而,客家女性不只是主要的勞動者,又多是家族中堅強的支柱。中興大學台文所副教授楊翠教授曾經在她的文章中表示,面對二二八、白色恐怖等歷史悲劇,女性總是那堅強的家族支撐者,受害女性面對丈夫一去不回或監禁多年,自己堅強的尋屍、埋葬、賺錢支撐家計,扛下所有的重擔。

雖然近代中,關於台灣客家族群從「客家隱形人--新的客家人」的轉變著墨漸多,且現代的台灣客家女性,多半擁有一定的教育水平與穩定性高的職業,但大部分的客家女性仍以安靜、沈默為家庭付出的姿態存在台灣的各個角落,他們依然是習慣默不作聲的存在各處。因此本文試圖從客家女性在屏東縣政府所主辦的「六堆生活學院經營計畫」所形成的社群網絡中的社區參與,這樣具有公共性的行為來記錄新一代女性的自我實踐故事。

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